卜商著《子夏易传》,未删节兌下兌上-伊苏小说网

书号:10210 时间:2017/3/26 字数:665

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　　兌，亨利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大民勸矣哉。

　　剛中正而外柔，順于萬物，皆說其澤。聖人以說先人，而民忘其勞，以說犯難，民則忘死。非大人不能說于民，而民咸說而得其正也。

　　象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

　　兩說而合，者莫過于朋友講習也。

　　初九，和兌吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

　　以剛正之說，首出門而和人也。守正和人也。守正和人，何往不吉。行豈疑哉。

　　九二，孚兌吉。悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

　　失位與三，豈無悔也。志在和人，

其說，信中不失正，故吉也。夫何悔焉。

　　六三，來兌凶。象曰：來兌之凶，位不當也。

　　兌者，陽說

也。過說于上，柔以來人，使人從

者也。何以終哉，凶其宜也。

　　九四，商兌未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

　　幹居臣位，商量冝制，祗上使下，不敢自安，皆獲所說，必得其慶也。故大速有喜也。

　　九五，孚于剥，有厲。象曰：孚于剥位，正當也。

　　

二君而一民，小人之道也。處尊而孚于上，

信于小人消君子之道也。得位正當為人之刑，則下化矣。下之消則上危也。可不慎乎。

　　上六。引兌。象曰：上六引兌，未光也。

　　為五牽說，信而尚之，柔而匪正也。雖說來矣，豈⾜光哉。Ｗwｗ.ＥsＵｘＳ.ＣoM

伊苏小说网 > 历史小说 > 子夏易传作者:卜商	书号:10210 时间:2017/3/26 字数:665
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兌，亨利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大民勸矣哉。　　剛中正而外柔，順于萬物，皆說其澤。聖人以說先人，而民忘其勞，以說犯難，民則忘死。非大人不能說于民，而民咸說而得其正也。　　象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。　　兩說而合，者莫過于朋友講習也。　　初九，和兌吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。　　以剛正之說，首出門而和人也。守正和人也。守正和人，何往不吉。行豈疑哉。　　九二，孚兌吉。悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。　　失位與三，豈無悔也。志在和人，其說，信中不失正，故吉也。夫何悔焉。　　六三，來兌凶。象曰：來兌之凶，位不當也。　　兌者，陽說也。過說于上，柔以來人，使人從者也。何以終哉，凶其宜也。　　九四，商兌未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。　　幹居臣位，商量冝制，祗上使下，不敢自安，皆獲所說，必得其慶也。故大速有喜也。　　九五，孚于剥，有厲。象曰：孚于剥位，正當也。　　二君而一民，小人之道也。處尊而孚于上，信于小人消君子之道也。得位正當為人之刑，則下化矣。下之消則上危也。可不慎乎。　　上六。引兌。象曰：上六引兌，未光也。　　為五牽說，信而尚之，柔而匪正也。雖說來矣，豈⾜光哉。Ｗwｗ.ＥsＵｘＳ.ＣoM